在各地各支的《吉氏族谱》中，都记载有该地该支吉氏的“始迁祖”。那么，各地各支吉氏“始迁祖”的祖宗又是何人？祖籍何地？经综合考证，可知我们吉氏确系“宗于吉甫、派演冯翊”。“吉甫”为兮氏，名甲（一作伯），字吉甫（一作吉父），在西周宣王时任职为“尹”（即太师），史书上称之为“尹吉甫”或“周尹吉甫”。“冯翊”是西汉的一个郡，“冯翊郡”是汉唐时期的吉氏郡望，其辖境相当于今陕西韩城、黄龙以南，白水、蒲城以东，渭河以北地区。“冯翊吉氏”的开基祖为伯奇公，他是吉甫公的长子，迁居冯翊后以其父之字“吉”为氏。冯翊吉氏各支均属吉甫公之苗裔。
    认定我们吉氏“宗于吉甫、派演冯翊”，是有充分依据的。现将历代经史、文献、碑刻和各地吉氏族谱中的相关记载，择要编录如下：
    1、[西周]《诗经.小雅.都人士》篇中记述：“彼君子女，谓之尹吉。”经专家学者考证后一致确认，古代诗歌总集《诗经》中的《崧高》、《烝民》、《韩奕》、《江汉》等诗篇是吉甫公所作。我们继续研究后认为，《诗经.小雅.都人士》篇的作者也是吉甫公，其中的“谓之尹吉”句实乃吉甫公对自家后代姓氏的表述。这就是说，吉甫公的后代已不再是“兮氏”，而是谓之“尹氏和吉氏”了。
    2、在汉唐时期的各种史书、文献、碑文、谱牒中，所记载的吉氏名人多为冯翊人，史料中明确认定的“冯翊吉氏先祖”有：
    [两汉] 汉中太守吉恪公，功曹司空掾吉华、吉充公，功曹太尉掾吉苗公，同州刺史吉瞻公，记史吉汉公，奏曹掾吉济公，“汉仓颉庙碑”中的吉凤公等。
    [魏晋南北朝] 临汾令吉茂公，御史中丞吉朗公，魏兴太守吉挹公，征虏将军吉翰公，武昌太守吉士瞻公，万年县监孝子吉翂公，“宋显伯等造像龛碑”中的吉邕公，“邑义垣周等造像碑”中的吉清仁、吉元可、吉先华公等。
    [隋唐]“梵石室志铭”中的吉子公，“长安二年纪位碑”中的吉晧公，“大历十才”吉中孚公，“香山九老”吉旼（一作吉皎）公，兴平县都曹吉伦辅公等。
    3、[唐]林宝于宪宗元和年间（806—820）撰有《元和姓纂》一书，书中记述：“吉氏，一云周卿士尹吉甫后，以王父字为氏。”
    4、[北宋]陈彭年于真宗大中祥符元年（1008）奉诏修订了《大宋重修广韵》一书，书中记述：“吉下云姓，出冯翊，尹吉甫之后。”
    5、[南宋]绍兴四年（1134），时任谏议大夫、值国史馆编修的吉与忠公修辑了民间最早的一部《吉氏族谱》。该《吉氏族谱》的“题辞”中记述：“吉氏系出周卿士尹吉甫，子孙以字为氏。”吉与忠公还修辑了《吉氏大宗世系图（1—78世）》，确定西周尹吉甫公为吉氏鼻祖，其子吉瑄（字伯奇）为冯翊吉氏开基祖。按此《吉氏大宗世系图》，汉汉中太守吉恪公为27世，唐周宰相吉琐公为59世，唐“大历十才”吉中孚公为62世，吉与忠公本人则为78世等。
    6、[南宋]王应麟《玉海.姓氏急救篇》一书中记述：“吉氏，尹吉甫之后。”
    7、[南宋]郑樵《通志.氏族略》一书中也记述：“吉氏，尹吉甫之后。”
    8、[元]至治二年（1322），淮东道宣慰使吉天英、绥德州知州吉天益、兵部主事吉天弼等为其父亲吉祥公树立了一块“追封吉祥碑”，其碑文乃元代大书画家赵孟頫撰文并书丹。该碑现立于山西汾西县县城东门外，是山西省重点文物保护单位。按该碑所记，显考盐使府君吉祥公卒葬二十五年后，于元延祐三年（1316）被追封为“冯翊郡侯”。由此可见，汾西吉氏也属“派演冯翊”。
    9、[元]至正十六年（1356），福建绥南（今建宁）《吉氏族谱》的“冯翊谱牒始修序”中记述：“余吉氏，其先世肇自周尹吉甫，赞勷宣王中兴。诗曰：文武吉甫，万邦维宪，盖美其有功也。因功封有采邑，锡郡冯翊。其子以王父字为氏，厥后，子孙皆称吉姓，绳绳相继。”
    10、[明]凌迪知《万姓统谱•氏族博考》一书中记述：“吉，冯翊，徵音（古代“五音”之一），周尹吉甫之后，以王父字氏。”

    （吉家林、吉世芳  于2007年11月）