“吉姓”是一个非常古老的姓氏，大约起源于上古“五帝”时期，后成为“宋代百家姓”和“当代万家姓”之一。而与“吉姓”相关联的“姞姓”则是上古黄帝部族联盟“十二姓”之一，“三代”（夏商周）后逐渐被“吉姓氏”及“姞姓分支的一些氏”所取代。为使当今吉氏族人在寻根问祖时能知根晓底，在编修家谱时能知源晓流，特对“吉姓”和“姞姓”的源流作如下之考证： 一、吉姓来源考 吉姓的来源较多，现按历代文献资料产生时间先后的顺序，从六个方面来考证其来源。 （一）吉姓出自姞姓 [西周—春秋]《诗经•小雅•都人士》：“彼君子女，谓之尹吉。”[东汉]郑玄《毛诗笺》注：“吉读为姞，尹氏、姞氏，周室婚姻之旧姓也；人见都人家女，咸谓之尹氏、吉氏之女，言有礼法。”《新唐书•宰相世系表》中说“吉氏出自姞姓，黄帝裔孙伯鯈封于南燕，赐姓曰姞，后改为吉。” [南宋]王应麟《玉海•姓氏急救篇》：“吉氏，唐世系表出自姞姓南燕，后改为吉。” [南宋]郑樵《通志•氏族略》：“吉氏，或云黄帝之裔伯鯈之后。” 溯其源头，今按《诗经》“尹吉”之说来考证“吉姓”之根源： 1、“吉姓”来源于周室婚姻旧姓中的“姞姓”，到了西周末年时，“都人士”中的“姞姓”族人已省略其姓的“女”旁而改为“吉姓”了。 2、“都人士”指西周时居住在都城镐京（今陕西长安县西北）有身份的士族，既然“都人士”咸谓“尹吉”，故当时的“镐京”乃系“吉姓”族人的聚居邑。 （二）黄帝裔孙有吉光 [战国—西汉]《山海经•海内经》：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”按詹招琳《中华姓氏源流通谱》中所列“黄帝世系”，黄帝与他的四妻鬼方氏（嫫母）共生八子，其中长子为苍林、次子为禺阳，禺阳之系为：黄帝→禺阳→禺号→禺京→番禺→奚仲→吉光。由此可见，黄帝裔孙有吉光。 按照今人考证： 1、传说中的“吉光”乃是一个部族，该部族历史悠久，系中国上古时“黄帝部族联盟”的成员。 2、“吉光部族”人早在“番禺”之时就学会了造船，他们当生活于黄河流域。 3、东晋葛洪的《抱朴子•对俗》认为，“吉光”乃神马名，成语“吉光片羽”即因此而来。由此可见，“吉光部族”人当以“神马”为图腾，故“奚仲”当为“騱仲”。这就是说，“吉光部族”人早在“騱仲”之时，就已开始捕获野马并驯养骏马了，他们是中国古代山西、陕西黄河沿岸的一个游牧部族。 4、到了“吉光”之时，该部族人又发明了车辆，他们开始以木造车并用其驯养的骏马来拉车。由此可见，上古的“吉光部族”人是水陆交通工具——木船和马车的最早发明者。 5、另按《姓源》记载，商代之时有个“吉方国”系侯爵国，其故城在今山西临汾吉县以西，其子孙以国为姓氏。由此推测，这个以“吉”为姓氏的商代侯爵国可能就是上古时“吉光部族”的后裔所建。传说商纣王时的太师闻仲有个门将叫吉立，这个吉立可能就是吉国人。又传说到商代以后，这个“吉方国”已不再存在，其后裔中有人为避仇人迫害，又从吉县一带迁徙到其它地方居住了。 （三）夏初东部地区有吉氏 [魏晋]皇甫谧《帝王世纪》：“羿学射于吉甫。” 古代文献中的羿又称“后羿、夷羿”。羿有两种身份：一种是民间传说，他是上古帝尧时射落天上九个太阳的天神；另一种是历史记载，他是夏代初期与“华夏部族集团”（即“夏王朝”）争霸之“东夷部族集团”中“有穷氏族”的首领。古代历史文献对“夷羿”的记载如下： 屈原《楚辞•天问》：“帝降夷羿，革孽夏民。” 《竹书纪年》：“夏帝太康元年，羿入居斟鄩。夏帝相八年，寒浞杀羿。” 《通鉴外记》注：“夏十七君，十四世，通羿、浞四百三十二年。” 按古代文献记载，羿的“有穷氏族”与“夏王朝”争霸前居住于“穷石”（见《左传•襄公四年》）。穷石在哪里？按《晋地通纪》之说在今河南孟县西，按《路史》之说在今安徽霍丘西南，按《水经•河水注》之说在今山东德州南。 今人认为：羿入居夏王朝的都城“斟鄩”前居于“穷石”，因为羿是“东夷部族集团”中“有穷氏族”的首领，那么，“穷石”当在东部地区，很可能是鲁皖一带。既然当初“羿学射于吉甫”，那么，教羿学射的吉甫当系“东夷部族集团”中鲁皖一带的“吉姓氏”族人。由此可见，夏代初期，在“东夷部族集团”中也有“吉氏”族人。
在出土的古代甲骨中刻有字（见附图）。对于这个古老的甲骨文字符，有人辨作“基方”、“旨方”，而著名专家学者马叙伦先生则辨读为“吉方”，系“吉”和“方”的合体字。在谭其骧先生主编的《中国历史地图集》“商时期全图”上，就可以看到“吉方”和“基方”、“旨方”的古地名（见附图）。按《中国历史地图集》所标上古“吉方”的位置，乃在汾水之西、黄河之旁的今山西吉县一带。按《山海经•海内经》、葛洪《抱朴子•对俗》、《瑞应图》等古代文献之说，在上古“吉方”这块地方曾经生活、蕃衍着一个从事狩猎的氏族，族人特别善于捕捉猛烈的野马；由于他们狩猎的经验丰富，捕杀猎物的本领高超，因而食用自给有余，族人就将所捕捉到的活野马驯养成来似飙风、去如闪电的骏马，并命其名曰“吉光神马”。于是，后人就将上古“吉方”之地的这个狩猎氏族称之为“吉光氏族”。吉光氏族人不仅学会了驯野马，还最早发明了交通工具——船和车。他们锯砍下参天大树，用大树的木材制作出木船和木车，并用驯养的骏马来拉车。由此可见，吉光氏族对中华文明的巨大贡献是功不可没的。 《山海经•海内经》：“帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。”今人考证后认为，《山海经•海内经》中所说的“帝俊”泛指上古帝王，有时指黄帝、有时指少昊（少皞）、有时指帝舜、有时指帝喾等。上述一段中所说的“帝俊”，指的是黄帝。 按古代《国语》、《史记》和相关姓氏谱牒资料记述，黄帝有四个妻子，她们分别是西陵氏（嫘祖）、方雷氏（女节）、彤鱼氏和鬼方氏（嫫母），黄帝与他的四个妻子一共生了25个儿子。按詹招琳《中华姓氏源流通谱》中所列“黄帝世系”，黄帝与他的四妻鬼方氏（嫫母）生了八个儿子，长子为苍林，次子为禺阳……其中，禺阳之系为：黄帝（即《山海经》中所说的“帝俊”）→禺阳→禺号→禺京（即《山海经》中所说的“淫梁”）→番禺→奚仲→吉光。由此可见，“吉光”既是我们吉氏族人的老祖先，也是黄帝的裔孙。黄帝是我们中华民族的人文始祖，他的生日是农历三月初三，每年的这一天，海峡两岸及海外的华人华侨都要公祭黄帝，我们吉氏一族也不能例外，因为黄帝也是我们吉氏族人的始祖啊！ 按《姓源》之说，“吉方”之地吉光氏族的后裔，到商代之时已发展成为一个侯爵方国，名叫“吉国”，国人以“吉”为姓。传说商纣王的太师闻仲有个门将叫吉立，这个吉立可能就是吉国人。后来，吉国被其他诸侯国所兼并，该国的吉氏后裔要么继续在这里居住，要么迁居到其他地方去了。到了隋代，这里是吉昌县，唐代改为吉乡县，金代又升为吉州，如今则是山西省的吉县。在吉县之北有吉山，再往北是永和县，在永和县东北35里处则有佶北山，这些地名都与吉姓相关联。正因如此，今人认为，上古的“吉方”（今山西吉县一带）是中华吉氏的发源地之一。 （吉世芳、吉家林；相关图片省略）
中华吉氏的主要来源之一是“吉氏出自姞姓”，这个姞姓是上古之姓，如今已无人姓姞了。现将上古之姞姓简述如下： 一、姞姓的由来 1、姞姓是上古黄帝族“十二姓”之一 《国语•晋语》：“凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓：‘姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依’是也。唯玄嚣与夷鼓同为己姓，青阳与苍林同为姬姓，是则十四人为十二姓。”韦昭注：“得姓以德居官，而初赐之姓十四人，而内二人为姬、二人为己，故十二姓。” 《史记•五帝本纪》：“黄帝二十五子，得姓者十四人。” 《青山彭氏敦睦谱•宗系》：“黄帝生二十五子，依序为：娶西陵氏（嫘祖），生昌意、玄嚣、酉、祁、冯夷、滕等六子；娶方雷氏（女节），生龙苗、箴、荀、任、清、采等六子；娶彤鱼氏，生夷鼓、缙云、乔伯、姞、僖等五子；娶鬼方氏（嫫母），生苍林、青阳、儇、詹人、依、禺、累祖﹑白民等八子。一女曰女华。”按上述史书、文献、谱牒之说，上古时的黄帝有25个儿子，其中有功德的14个，这14个儿子得到了12个姓，其中就有一个是姞姓。由此可见，姞姓是上古黄帝族“十二姓”之一。 2、黄帝的姞姓儿子 按《青山彭氏敦睦谱•宗系》之说，黄帝的姞姓儿子是其三妻“彤鱼氏”所生。有人要问：黄帝姓“姬”，他的一个儿子怎么会姓“姞”呢？ 原来，远古先民是没有姓氏的，直到六七千年前的母系氏族社会时期，才开始有部落的名称，但那时还不曾出现文字，部落的名称只能靠口头传说下来。到了上古炎黄时代，逐渐有了“从女生”的古姓，如炎帝族居住在姜水一带，故炎帝为“姜”姓；黄帝族居住在姬水一带，故黄帝为“姬”姓。至商周以后，姓氏作为人的族别等需要，逐步成熟也逐渐增多起来，如以国为氏、以官为氏、以封地为氏、以谥号为氏、以职为氏、以物为氏、以兽鸟名为氏，等等。 黄帝族曾与蚩尤族争霸中原，结果是黄帝族打败了蚩尤族，并在中原地区建立了黄帝部落联盟，这就是人们通常所说的“逐鹿中原”。黄帝入主中原后，便通过“赐姓封地”来犒赏有功德的部下和自己的儿子们，这就是《左传•隐公八年》中所说的“胙之土而命之氏”。黄帝虽然很喜欢他的儿子们，但他并没有对所有的儿子都赐姓封地，而是论功行赏，只对25个儿子中有功德的14个赐了12个姓，这就是《史记•五帝本纪》中所说的“黄帝二十五子，得姓者十四人”。 3、黄帝的姞姓臣子 按《世本》、《玉篇》等古文献记述，黄帝部下有位叫“雍父”的大臣，这个雍父也受到了黄帝“赐姓封地”的犒赏，得到了姞姓并被封于雍地，建立了姞姓雍国。按今人考证，上古姞姓雍国的地理位置在我国西部地区雍山、雍水一带。雍山在今陕西凤翔县西北，山下有雍水，雍水东流经岐山、扶风、武功，会武水入渭河。 有人要问：这个雍父凭什么能得到黄帝的赐封呢？雍父也是因为有大功德才得到黄帝赐封的。按范文澜《中国通史》记述，黄帝族在入主中原之前曾居住在涿鹿地方的山湾里，过着往来不定迁徙无常的游牧生活，定居中原后才结束游牧而转入农耕，开始种植五谷食粮，从而使整个部族联盟得以安居乐业。雍父身为黄帝之臣，他最大的功劳就是急农耕族民众之所需，最早发明了舂（或臼）。有了舂（或臼）就能加工五谷杂粮，从而增进了粮食的食用价值。食不厌精，正如我们今天离不开米厂和面粉厂一样，舂（或臼）也是古人须臾不可缺少的粮食加工工具。由此可见，姞姓雍父对中华文明的贡献同样功不可没。 按《史记》、《汉书》等文献记载，黄帝曾到姞姓雍父的封地（雍山、雍水）郊祭天帝，并在此地住了三个月，由此也可看出黄帝对雍父的信任和器重。由于黄帝开创的先例，秦、汉两代帝王都把雍地作为祭天的圣地。 4、黄帝的姞姓裔孙 按《诗经》、《左传》等古经史文献记述，上古姞姓是黄帝所赐之姓，有个姞姓古南燕国春秋时见传，其开国君主姞伯鯈是黄帝的裔孙。古南燕国所在地在今河南延津县东北——汲县以西，具体位置在延津县东北45里处，小地名“城上”。
