前 言
五千多年来,众多姞姓和吉氏族人为中华文明建设作出了巨大贡献,在抵御外侮中又屡建不朽功勋,他们的道德与情操可钦可佩,他们的壮举和事迹可歌可泣。可是,由于历史长河中文献资料的缺失、毁损和湮没,历代战乱中吉氏族人的迁徙和后人的不作为等原因,很多吉氏先祖的事迹不为人所知,各地吉氏宗谱、族谱、支谱断代的现象也十分严重,以致很多吉氏传人不知其祖先的根底和谱系的源流,从而给编纂、续修吉氏谱牒带来不少困难和遗憾。 早在春秋之时,孔子就曾感叹地说:“夏礼吾能言之,杞不足征也;殷礼吾能言之,宋不足征也。文献不足故也。”(见《论语•八佾》)孔子所言之“杞”,指的是夏代的一个“以姞为姓”的“杞国”,其国故址在今河南杞县。正是由于杞国典籍资料的严重缺失,以致孔子无能为力,导致我们至今难以弄清杞国“姞姓”族人的去向。由此可见,“杞人之忧”不当是“天倾”,而应是“文献不足征”也。 弘扬古代姞姓和历代吉氏先祖先贤功德,宣传他们的事迹,乃是每个吉氏传人义不容辞的职责。身为中华吉氏传人,我们一定要吸取“杞人”教训,绝不可数典忘祖;一定要注重姞姓和吉氏历史资料及历代吉氏谱牒的收集与考证,而不可随意比附。为了对历史负责、对族人尽职,多年来,我受曾祖父吉城公撰《吉氏谱系考》的感染,收集了不少有关古代姞姓与历代吉氏族人的史料和方志,又参阅了多种吉氏谱牒,再结合各位吉氏宗亲在新浪网“吉姓维客”和中华万家姓网“中华吉氏论坛”上的发帖留言,努力汇编了此篇《古代姞姓和历代吉氏先祖先贤名录》。 本《名录》中的姞姓和吉氏先祖是按历史时代和出生时间的先后来排序的,对于同一历史时期人而难以确定其出生时间的,就暂时排列在后面,待弄清其出生时间后再前移。为了体现汇编的有据性和可靠性,本《名录》于先祖姓名和事迹简介后,均加括号注明所依据的参考文献和资料。 由于手头资料不够充足,加上本人汇编水平欠缺,《名录》中定有不少差错、遗漏和不知其详、不尽人意之处,恳请广大吉氏宗亲批评指正,并盼望大家能继续提供历代姞姓和吉氏先祖的相关资料,以便我进一步修正、补充、完善。 吉家林于2008年12月22日
1、姞姓始祖:黄帝之子。按史书文献记载,黄帝25个儿子中有一个被赐封为“姞姓”,黄帝的这个儿子得姓后建立起古老的姞姓氏族。随着姞姓氏族的子孙蕃衍,其后裔在先秦时形成若干以姞为姓的氏族,并建立了不少以姞为姓的方国。后来,有一部分姞姓氏族的后裔去掉其姓的女旁而改为“吉姓”了。(据《国语》、《诗经》、《左传》、《史记》、《汉书》、《潜夫论》、《风俗通》、《玉篇》、《广韵》、《青山彭氏敦睦谱》、詹招琳《中华姓氏源流通谱》等)2、姞姓雍父:黄帝之臣。按史书文献之说,雍父是黄帝之臣,是他最早发明了臼或舂,增进了五谷杂粮的食用价值。黄帝赐雍父姞姓,分封于雍(今陕西凤翔西北雍水边)。雍父建立了姞姓古雍国,形成了姞姓雍氏族,成为陕西雍水流域的一个古老的农耕氏族。后来,有一部分姞姓雍氏族的后裔去掉其姓的女旁而改为“吉姓”了。(据《广韵》、《世本》、《玉篇》)3、姞姓伯鯈:黄帝裔孙。史书文献中说伯鯈(一作伯儵)系黄帝裔孙,封于南燕,赐姓曰姞。伯鯈封南燕后建立了姞姓古南燕国(今河南延津东北——汲县西),形成了姞姓燕氏族。后来,有一部分姞姓燕氏族的后裔去掉其姓的女旁而改为“吉姓”了。(据《左传》、《史记·郑世家》、《说文》、《新唐书》、《辞海》)4、姞姓后稷元妃(女):尧舜时人。史书文献中说后稷元妃姓姞,她嫁给了姬周族的始祖后稷(姬弃),成为其长妃。后稷元妃养育了姬周族的先人,从而使姬周族兴旺起来。(据《左传》、《说文》、《潜夫论》、《通志》、《辞海》)5、姞姓鄂崇禹:商代末姞姓鄂国国君。史书文献中说,鄂崇禹是商代末年时姞姓鄂国(今河南沁阳,周初迁徙湖北鄂城)的国君,时称“南伯侯”,商纣王时位列“三公”,因反对商纣王的暴虐而被杀害。(据《左传》、《史记》)6、姞姓密须康公:西周初姞姓密须国国君。史书文献中说,密须康公是西周时姞姓密须国(今甘肃灵台以西一带泾水上游)的国君。周共王四年(约前918)周王朝军队攻伐密须时康公被杀,密须国人葬其尸于洞山之阳半山腰。现密须康公的古冢还在灵台,冢高10米,系姞姓族人留在神州大地上最古老的先祖墓葬。(据《世本》、《史记》、《通志》、《灵台县志》、吉世芳《吉氏五千年》)7、杨姞(女):西周姞姓杨国(今山西洪洞坊堆—永凝堡一带)人。姓氏考古文献中说,杨姞于公元前800年左右嫁给晋穆侯为妻,成为晋侯夫人,铸有青铜器“杨姞壶”。1993年在山西曲沃—翼城交界处的天马—曲村出土了西周青铜器“杨姞壶”。(据出土青铜器“杨姞壶”铭文、李学勤《中华姓氏谱》、王光尧《从新出土之杨姞壶看杨国》)
一、先秦1、吉光:上古黄帝裔孙。按史书、文献和姓氏谱牒记述,吉光系黄帝裔孙。上古时在汾水之西、黄河之旁(一说在山西中条山)有一个吉氏的原始游牧部落——吉方。吉方部落族人善于捕捉野马、驯养骏马,并以“神马”为图腾,称之为“神兽腾黄”。吉光是吉方部落的首领(酋长),《山海经·海内经》中记载“吉光始以木为车”。据说到商代时,吉方的吉光部落已发展成为一个侯爵国,名叫吉国,国人以吉为姓,其地在今山西吉县一带。(据《山海经》、《史记》、《潜夫论》、《抱朴子》、《姓源》、詹招琳《中华姓氏源流通谱》、吉世芳《吉氏五千年》)2、吉甫:按皇甫谧《帝王世纪》之说,羿(后羿、夷羿)曾学射于吉甫(注:此吉甫是夏代之初人,不是西周末的中华诗祖、吉氏鼻祖兮甲吉甫),故吉甫是教羿学射的师傅。按史书文献之说,羿是夏初与夏王朝争霸的东夷部族首领,并一度执政于夏朝。(据《帝王世纪》、《楚辞·天问》、《竹书纪年》、《通鉴外纪》、《路史》、《水经·河经注》)3、吉立:商代末吉国(今山西吉县)人。文献和姓氏谱牒中说,吉立是商纣王时太师闻仲的门将。(据《姓源》)4、伯吉父:西周陕西扶风吉氏族人。陕西扶风是上古时姞姓雍国所在地,1940年2月在陕西扶风县任家村的雍水之滨出土的西周晚期青铜器中有“伯吉父鼎、盂”各1件,在“伯吉父鼎”上有“唯十又二月初吉,伯吉父作毅尊鼎,其万年子子孙孙永宝用”的铭文,现藏陕西周原博物馆。按史书文献之说,姞姓雍国在尧舜时已东迁河南,而出土的西周青铜器则说明,确有部分姞姓雍族人仍留居于雍地,且其后裔在西周时已“改姞为吉”了。(据李学勤《文化遗产日特别展览中的青铜器》、吉世芳《吉氏五千年》)5、吉父:西周陕西扶风吉氏族人。陕西扶风是上古时姞姓雍国所在地,1940年2月在陕西扶风县任家村的雍水之滨出土的西周晚期青铜器中有“吉父鼎”1件,现藏上海博物馆。(据李学勤《文化遗产日特别展览中的青铜器》、吉世芳《吉氏五千年》)6、膳夫吉父:西周陕西扶风吉氏族人,膳夫是其官职,即周王室的膳食总管。陕西扶风是上古时姞姓雍国所在地,1940年2月在陕西扶风县任家村的雍水之滨出土的西周晚期青铜器中有“善(膳)夫吉父鬲”6件,其铭文17字为“善(膳)夫吉父作京姬尊鬲,其子子孙孙永宝用”;有“善(膳)夫吉父缶”2件(见附图),其铭文15字为“善(膳)夫吉父作缶霝,其子子孙孙永宝用”;还有“善(膳)夫吉父簠、鼎、盂、缶”各1件。(据李学勤《文化遗产日特别展览中的青铜器》、吉世芳《吉氏五千年》)