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  回复:千七千八公的渊源及迁徙 第 6 楼

三，流离迁徙
残唐五代、宋末元初、明清交替，这几个大动荡的时代，中原百姓纷纷南迁。中孚公的后裔，沿着鄱阳水系及赣水，溯流越岭而迁，由鄱阳而庐陵（吉安）、赣南、粤北、粤东、粤西，广西，寻找生存和发展的新天地。他们的迁徙，主要有如下去向：
① 在南宋后期，冯翊堂吉氏第82世传人仕成公、子成公，从江西庐陵（吉安）带
领族人翻越九莲山到达广东北部，分别定居于和平县、长乐县。当时和平县属惠州府，长乐县属嘉应州，但两县都是东江上游，相距不远。据嘉应吉氏族谱记载：“我族自宋南渡后，辗转卜居五华。”
② 冯翊堂吉氏第82世传人仕成公、子成公之堂兄弟仕兴
公，在南宋的抗金战争中屡建军功，任职将军。仕兴公之子保子、伯英，南迁定居于琴江。至公元1568年，其子孙再迁永安县龙窝山区，将所居地称为“琴南”，并首先在“榕树坳”立祠。龙窝吉氏祖祠有堂联云：“基开琴邑，祠创龙乡”；“大历名高垂万世，琴台音好播千秋”。伯英公之二子良甫公，在元末参加大明军反元，因功被授衔明威将军，派往山东临清任职总兵，后裔居临清，已传至24世。
③ 在明朝洪武十二年（1379年），冯翊堂吉氏第87世传人
俊公，从江西吉安府庐陵县迁居广东茂名县隆六里。洪武三十年，俊公之子盛兴公再迁广西北流县扶来，至今已历20世、六百余年。
④ 冯翊堂吉氏第87世传人浩公（俊公之弟），带领亲族在明洪年间，从江西吉安府迁
居广东永安县下石龟坑，居数世再迁下石山竹沥。清乾隆年间，浩公后裔定周公、开荣公带领族人分两路迁徙。定周公一路迁广东香山县，现其子孙居中山市板芙镇等地。开荣公一路迁广西岑溪，其后裔后再迁广西贵县、兴业等地。
⑤ 在明朝嘉靖年间，冯翊堂吉氏第89世传人大谟公率领子侄，从嘉应州长乐县，迁
居江西上犹、南康、崇义、遂川等地，其部分后裔在清乾隆年间再迁湖南、湖北、广西、四川等地。
⑥ 在明崇祯年间，冯翊堂吉氏第92世传人义公（字彰），从广东嘉应州长乐县，迁居
广西宾阳县，定居该县王灵三拱等地，至今已历14世、四百余年。
⑦ 在明朝末年，冯翊堂吉氏第92世传人全公、93世传人仕明公，从嘉应州长乐县迁
居永安县黄塘，参与抗清失败后隐居吉田坑，后再定居下石枫树下。至清乾隆年间，其后裔再迁居广西、贵州等地。
⑧ 冯翊堂吉氏第94世传人兆盛公，在乾隆八年（1743年），和在谟、在训、在谋、
在诚四个儿子，从赣南出发迁往四川。当他们行进至湖北地界时，兆盛公不幸发病逝世。在谟、在训、在谋、在诚兄弟四人，沉痛地埋葬了父亲，又挥泪继续向四川进发。
⑨ 在清朝咸丰年间，吉文元、吉志元、吉庆元、吉能胜等人，参加太平天国造反，从
广西桂平打到武汉、南京。吉文元领兵“北伐”牺牲后被追封为祝王。吉志元被洪秀全任为丞相，封宗王，在湖北战死。吉庆元任职将军，封养王，掩护“幼天王”及残余部队撤退至江西隐居。其余的跟随石达开“西征”，失败后流散、潜居各地，其中一支流落湖北襄樊，形成地名“吉家营”，至今已传五代、一百五十余年、数十户人家。他们为避免遭受迫害，曾改姓为“季”，新中国成立后才恢复吉姓。其中有吉正明，任广西大学教授。
上述吉氏族人的迁徙，多属有点规模的集体行动。他们扶老携幼，跋涉千里，无限艰辛，还要受到兵、匪及各种疾病、灾害的威胁。至于其他许多零星的、个人的流浪、逃荒行为，则难于幸存下来，纵有孑余，其后裔也多已忘失根源了。

作者：SHIFANG_JI （2010/4/4 9:38:34）   回复此贴
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四，多难兴族
吉氏族人的迁徙，是历史上中原人民几次惨痛大迁徙的一部分。迁至赣粤桂的吉氏族人，大部分属客家民系。他们为了逃避战火等灾难，不得已抛弃原有的祖业田园庐舍，往往要迁到荒无人烟的不毛之地，才得以立足。他们迁入之后，原住民和早先迁入的住民，甚至连官府，都对他们百般歧视、排斥，蔑称他们为“喀佬”、“堐人”、“猍人”、“蚂蚧佬”。当时官府所编的地方志（如广东四会县志），竟也对客家人的称呼在“客”字边再加一“犭”字，视客家人非人类，而属兽类也。客家人迁入、定居后，经过千辛万苦，逐步把不毛之地开垦成了良田沃土，但却又往往引起原住民和早先迁入的住民，甚至官府的排挤、打击，田园房舍被夺占，再次被撵去更为荒蛮的地方。在清朝咸丰年间，广东、广西各地就曾发生大规模的迫害、驱赶客家人的狂潮。仅在广东中、西部，被杀害的客家人就有五十多万人。迁入广东香山、茂名，广西兴业、贵县、桂平等地的吉氏族人，也曾受到该狂潮的摧残。他们 不堪歧视、排斥、迫害，如桂平县的大凌村，该村吉姓男女老少全部都参加了太平军，全部 战死了。贵港古城的一个吉姓小村，因有人参加了太平军，后来清军前来“清剿”，就把该村全部烧光、杀光了。但我们的吉姓族人经历了无数劫难，仍然保留着中华民族一脉的蓬勃生机。“殷悠振族，多难兴邦”！定居于江南赣粤桂的吉氏族人，多具有客家人的明显特点：重视继承祖先传统，重视学习文化知识，重视严格教育儿孙；女人不裹足，与男子同样持家、创业，“客家女，自古都顶半边天”；团结互助，同舟共济，亲情浓厚；都有“葛藤坑避难”、“八千子弟走勤王”、“客家女救了皇上，皇上封客家女为七品孺人”之说；旧时客家祖妣的墓葬碑刻，都有“例封七品孺人”的文字；等等。
吉氏族人在漫长的迁徙、流离岁月中，在经过赣南、粤北时，一方面保留、传播了中原汉民族的许多优良传统，另一方面也汲收、溶纳了当地畲族和其他民族、民系的许多优点、特点。如旧时客家男女的服装、头饰、发式，生产、生活习惯，特别是命名，都汲收有畲族的明显习俗。我们的先人百一公，千七、千八公、万一、万二、万三公等等，都属畲族命名色彩。还有，在龙窝吉氏的前几代先人中，普遍存在取“法名”的现象，在先人的墓碑中普遍有“法名”及“郎”的称谓，这是来自畲族的一种命名传统习惯。有些吉氏先人在迁徙、谋生的过程中，在迁往海南、粤西、广西时，吸收了广府民系及黎、瑶、苗、壮等民族的特点, 有的还入籍于黎族、瑶族等少数民族。如太平天国的将领吉文元（副丞相、祝王）等人，在参加造反前就已入籍于瑶族了。这都体现了中华民族大溶合、大团结、大发展的历史潮流。同时还不能忘记，还有沿途得到许多支持、友爱的历史事实。在明朝末年，中孚公之裔孙义公（字彰），从嘉应州迁往宾阳县时，就与胡姓族人结成了生死之交，世世代代都以异姓兄弟的高尚情义相亲、相助。吉姓兄弟居王灵镇三拱村，胡家兄弟居古辣镇猪尾岭；有喜共贺，有丧互吊，有难相帮。历四百年不变。义公在三拱村落脚，还得到当地周姓人家的支持、扶助。周家女儿嫁义公为妻，周、吉两姓成为世代姻亲友好。当年嫁义公的周家好女，就是当今王灵乡吉氏五百余口人的老祖婆。每逢祭祖，族人追忆义公及周氏祖婆的功德，同时也感念胡、周、吉三姓的深情厚义源远流长！  

作者：SHIFANG_JI （2010/4/4 9:39:08）   回复此贴
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五，骏马行行
吉氏较早迁入广东的，是紫金龙窝彭坊吉氏。其《世序歌》为：“始祖中孚到文公，百生千万仕兴延。应知保子传友志，深得成礼志颜全。仁后良中其迪接，祖荣世福公瑠贤。玉体善名箫引凤，流芳嘉应州宇旋。南燕祥瑞盈江海，冯翊徽声兆亿年。”
在永安（紫金）彭坊乡，小地名西路白石，有千七公之陵墓，形胜称大帅人形，墓碑文为：“始祖吉千公墓”，“三大房嗣孙永祀”。千七公是冯翊堂吉氏第80世传人，故此墓是现知江南赣粤桂吉氏最高先辈之墓葬。“三大房嗣孙”，就是万一、万二、万三的后裔。千七公夫人宋氏，则安葬于永安下石（今凤安）营子碑。
千七公及宋夫人的生存年代，距今已有八百余年，传下后裔遍布全国各地及海外。其世系从唐代宗大历年开始：吉逵公—中孚公•••••明照公—念一郎公—文公—百一公—千七公、千八公。千七公生万一、万二、万三，千八公生普护，普护公生子成。万一公的后裔定居于广东北部和平、连平一带；万二公的后裔居于紫金县龙窝；万三公的后裔南迁过程中，有一路从江西庐陵迁广东茂名，再迁广西北流，另一路曾居广东紫金下石龟坑、山竹沥，后再迁广东香山县，有的再迁广西岑溪、玉林、兴业。
在紫金龙窝吉氏中，退休小学老校长吉流富，是龙窝吉氏中健在的最高辈长者；吉仿明（耀芳），是当地干部；吉华芳，是农业银行主任，经济师，已退休；吉谭安（泮芳），紫金县人大常委会主任，已退休；吉应平，原东源县副书记。吉应旺，早年迁居柬埔寨磅湛省棉末市，生四子一女：文祥、文材迁居美国，文良、文龙居柬埔寨。应旺曾于2001年11月8日回龙窝拜祖。
千八公之孙子成公，从赣南迁居长乐（五华），其后裔在明朝末年再迁入永安（紫金）。子成公是广东长乐（五华）吉氏的开基始祖，陵墓原在五华县孔目垌，已丑年冬迁葬于五华山之阳，形胜称狮子回头。
子成公生四子：孝子、振宗、法传、景青，属冯翊堂吉氏第83世。振宗公生二子：毛
奇、九奇；法传公生二子：观受、阿受。观受公生二子：旭、寿；阿受公参加朱元璋部队反元，明初被派去平定并屯垦云南，定居云南通海九龙镇。旭公是明永乐恩贡，任职安徽潜山县教授。旭公生三子，定居于潜山。寿公生二子：琳（应盛）、茂（元盛），属冯翊堂吉氏第86世。琳公生禧。茂公法名“庆贞”，为人好礼义，善诗赋，享寿八十三，奉诏授冠带。茂公与夫人孟氏、孔氏，生八子，是为“派衍八昆”：祖、祐、祯、祥、福、禄、礽、祺，属冯翊堂吉氏第87世。后裔多定居于两广及闽赣，亦有散居于湘、川、云、贵，鄂、琼、台、港澳等地及海外。

作者：SHIFANG_JI （2010/4/4 9:40:07）   回复此贴
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“派衍八坤”之第三房的祯公，生凤公、凰公，属冯翊堂吉氏第88 世。凤公生三子：大训、大诜、大谟，后裔迁赣南上犹、南康、崇义、大余等地。其世序为：始祖中孚公，文百千护成；法观寿盛祯，凤大敬鸣亨；嗣必尚友文，临世长发庆；同登康协泰，德泽永和春；宗汉清芬茂，英才普济民。绵延达兴富，继往振家声。据赣南2000年版《吉氏宗谱》记载，赣南吉氏已传至“泰”字辈，按吉氏大宗世系计算，属冯翊堂吉氏107世。                                                                                                                      
凰公生三子：大诚、大诏、大谅。属89世。大谅公生可元、可新、可盛，属90世。                      
可盛公生怀临，属91世。怀临公葬于紫金黄塘康禾百树嶂。                                                    
怀临公生三子：余、应、全，属92世。
应公与夫人张氏生仕明，属冯翊吉氏93世、嘉应吉氏21世。应公葬于黄塘麻竹坑。全公与仕明公，在明末清初之际，从长乐县迁居永安县黄塘，参加抗清失败后隐居永安西南山区吉田坑，待清朝对明朝遗民的打击、迫害比较放松之后，于丙午年（1666年）定居于永安下石约枫树下。
仕明公是枫林吉氏的开基始祖。仕明公生于明崇祯四年（1631）农历二月十八日戌时，仙逝于清康熙三十一年（1692）农历八月初二巳时。仕明公祠在枫树下，墓在枫树下故居后山上龙颈；仕明公夫人吴氏（1641—1725）享寿85岁，墓在枫树下故居后山下龙颈。
仕明公与吴太夫人，生七子：子茂、子秀、子兴、子发、子尚、子荣、子华。属94世。七子七房，均子孙繁茂，后裔已发展、迁居至全国各地及海外。从冯翊堂93世祖仕明公起始之世序歌为：仕子元云，绍兆如香，鸿星伟尚，远继永芳，德高才茂，天相辉煌，燕翼麟翔，万世荣昌••••••
本文附图：中华人文初祖轩辕黄帝、冯翊吉氏鼻祖西周太师尹“中华诗祖”吉甫公、五十九世祖唐周宰相吉顼公、六十二世祖唐户部吏部侍郎中孚公、八十四世祖大明明威将军良甫公、八十八世祖祯公、一百世祖1909年移居马来亚的浚香公，移居云南的吉阿受公墓及其部分后裔。
(冯翊堂吉氏102世、赣粤桂吉氏30世 吉敬文、吉世芳 2009年11月 敬撰)

作者：SHIFANG_JI （2010/4/4 9:40:41）   回复此贴
  "s" 第 10 楼

讨债公司/蓝月传奇辅助/蓝月辅助

作者：nihaota （2022/8/29 0:26:54）   回复此贴
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