千七公、千八公是念一郎公的后裔。根据江西宜春《吉氏族谱》的谱序及前言所述：“念一郎公生四子：文乾、文真、文宾、文质”。念一郎公的后裔曾“籍于福建汀州府宁化县石壁乡”，“文乾公、文真公后裔迁移福建武平县后迁江右等处。”
宜春谱的前言记述：“念一郎公裔孙，有居南昌府武宁县，文乾公裔居义宁州。千七公裔居奉新县奉化乡。文宾孙居湖南岳州府浏阳县西乡三十三都横坑。文真公裔百一公千八公孙，有居袁州府宜春万载者，百锦公孙居吉安府安福县者。文乾公裔孙德元兄弟有居瑞州新昌者。”（说明：南昌府武宁县，位于江西省西北部，属九江市辖，地处湘鄂赣三省边陲要冲，距南昌130公里，在清末尚有武宁吉氏宗祠、武宁吉文乾公屋、武宁吉文茂公屋。与武宁近邻的湖北通山县（当时属江西道管辖），也有“通邑黄塘吉氏宗祠”。文乾公裔所居的义宁州，民国改义宁县，民国三年改修水县至今，位于武宁县西50公里。千七公裔所居之奉新县奉化乡，属宜春市辖，位于武宁县西70公里，奉化乡现称上富镇。百一公千八公孙所居之袁州府宜春万载，今称宜春市万载县，位于百锦公孙所居吉安府安福县西北70公里。文乾公裔孙德元兄弟所居之瑞州新昌县，现称宜丰县，属宜春市辖。）
宜春谱谱的前言还记述：“念一郎公次子文真公，原居福建，移来广东惠州府长乐县西门双头造纸坑山尾塞（寨），今移居万载岭东（说明:今宜春市万载县岭东乡。旧时客家人迁入，主要在山区搭草棚开山种竹、造纸，开荒种麻，被称为“棚户”）。子成公妣张老孺人，殁葬孔目垌，生四子：振宗、发传、景青、孝子，俱未失考，后裔元盛公妣钟孺人（按:应是孟孺人、孔孺人），殁葬陈八井垌，生八子：祖、祐、祯、祥、福、禄、礽  、祺。祯公妣张老孺人，殁葬雷公墩，生二子：凤公、凰公。凤公后裔移居江西南安府上犹县。凤公生三子：大诜、大谟、大训。大诜公系明嘉靖41年（公元1562）贡，任福建漳州府南靖县教谕。大诜公子敬胜公，明万历32年（1604）贡，任琼州府文昌县训导，升莱州府教谕转韶州任。大训公妣林老孺人，生子显文（按:名“翰”）。显文公妣游老孺人，显文公葬猛岭下癸山丁向兼子分金，游妣葬围山唇乾山巽向。游妣生法连。法连公妣叶老孺人。法连公明万历甲戌年（1574）八月初六日子时生，殁丁丑年（1637）九月廿四日子时，葬造纸坑山尾塞（寨），丙山壬向兼巳。叶老孺人生暹亨，暹亨公妣陈老孺人。暹亨公生于丙寅年（1626）九月廿二日亥时，殁于戊辰年（1688）七月初九日已时，葬园脑上，午山子向。陈妣生百锦公。百锦公生于康熙九年庚戌岁（1670）三月廿八日未时，殁丁乾隆癸亥年（1743）十二月十一四日午时，葬宜春下平横山凤形，享寿七十四岁，妣陈老孺人，生于康熙十四乙卯岁（1675）十月十四日子时，殁丁乾隆癸亥年（1743）七月廿三日巳时，葬宜春乾坑凤形，享寿六十九岁，生子四：仕龙、仕凤、仕兰、仕麟，分居吉安府安福县。(按:暹亨公后裔移居的安福县，高山环立，山谷幽深，每逢中原战场，就有许多人迁入避难。在清朝中期，全县人口曾达到最高峰的45万多人。后来由于战乱和灾荒，到民国37年，全县人口减至11万人，直到1998年也才只达到37万人。值得注意的是，离县城十多公里的西南角，也有一个彭坊乡。)
重修族谱执事   总理：文杰、定彪。  撰修：德振、庆佐、成美。
丙戌岁（光绪十二年，1886）春月      
（吉世芳于2010年1月 点校补注）

一，源远流长
赣粤桂吉氏来自何方？来自中原黄河流域也。初始源头，先从“吉”字说起。“吉”者，祥、瑞、美、善也。这个“吉”字，原本是古人在为生存而奋斗的过程中，为了表达美好的意境、意愿，逐步使用、固定下来的。
在远古时代，每个氏族部落都有自己的“图腾”崇拜，就是以某一自然物为象征，有牛、猪、虎、鹄、熊、蛇，风、火、山、石，等等，或尊为本部落之血统、祖先之化身，或敬为本部落之保护神。有的将该自然物，比如水牛等野兽头，悬挂于堂室，或悬挂于大门前的大木柱上。在远古时代，以野牛、犀牛等为本氏族崇拜物的，较为普遍，近代的一些部落民族，亦多如此。牛角、牛耳与牛头，型如“Ψ”字，嘴巴则如“ο”，后来又简化为在木柱上钉上两三块木条，再在下方钉一个三角或圆型木板，或画上、刻上类似的图案。这就成了简化的“图腾”符号。古人以“图腾”为神圣、吉祥，祈求凭借“图腾”避祸、趋福。“图腾”象征着“吉”，“吉”又成了简化的“图腾”符号，于是，“吉”字就从“图腾”抽象、演化而来，而具有了祈善、祥和、善美、荣耀等意义。而且，形、义紧密结合，相辅相成。吉者，善也，美也，吉人天相也，也就由此形成、固定、流传下来了。“吉”字产生后，又“吉假借为姞”。先有吉字，后加女为姞，再后又简化为吉。
伴随着“吉”字的产生，吉方、吉光也出现在古老的中华大地上。上古吉氏原始部落“吉方”，出土文物甲骨文记载为   。地在汾水之西、黄河之旁的吉州、吉县一带。该部落善养骏马，史籍称“屈产良乘”，又称“神兽腾黄”，《辞海》说是：屈地产良马。《山海经•海内经》则记载“吉光始以木为车”。
在那个上古时代，传说轩辕黄帝共有25个儿子被“胙（Zuo，分给）之土，命之氏”，始为8人、8姓，后为14人、12姓，其中之一为姞。所谓25个儿子，按人类社会发展史来看，实际上是组成黄帝部落联盟的25个氏族部落，有姬、姜、姞、妊、姒、嬴、妘、嫪、妫、嫣、媛、姚、媿、娲、妃、好、媙，等等，他们划分得土地并被确定了姓氏。这些都是中华民族最古老的母系原始社会之部落姓氏。其中的姞姓氏族部落，发展到夏、商、周时代，形成了密（密须）、鄂、南燕、雍等多个姞姓方国。他们的位置是：密在甘南，雍聚陕疆，鄂迁湖北，燕处河阳。据考古发现，在甘南灵台县一带的姞姓密（密须）国，在夏朝之前就已经存在，是我国最古老的奴隶制方国之一。除以上几个姞姓方国之外，还有：夏商周时代的古老光国，系黄帝族系十二姓的姞姓的一支，分布于河南东部，后南迁光山、光化，约在春秋初年消失，其地并入楚国；春秋时姞姓杞国，建都在雍丘，故城在河南杞县，该国于公元前445年并入楚国；上古姞姓阚国，故地在山东嘉祥县北，后人以国为姓，称阚氏。